— Я вас не обидел?
— Смотря что вы подразумеваете под «я».
© «Межлокальная контрабанда»

Несколько раз, когда я делился с кем-то из знакомых приемами по самоменеджменту — работе с привычками, навыками общения, собственной мотивацией — я слышал в ответ:

«Звучит как будто отказ от себя»

Типа если я недоволен собой и работаю, чтобы измениться — это вроде как предательство себя.

Интересно. Часто люди считают, например, что токсичная манера общения — это часть их характера, хотя это всего лишь плохие привычки.

Представим, например, что В. колупает в носу и ест козявки. Какая-то часть людей не может это выносить и не дружит с ним. Какая-то — настолько ценит его внутренний мир, что общается с ним вопреки тому, что он колупает и ест козявки.

Я думаю, мало кто поспорит с тем, что колупание и поедание козявок — однозначно плохая привычка, от которой лучше всего отказаться, хоть это и кажется «частью себя».

Возможно, будет один друг, который на фоне В. выглядел крутым и обаятельным, и он перестанет с ним дружить, потому что В. «перестал быть собой». Ну и славно. Взамен В. приобретет сто более крутых и ценных знакомств.

Что вообще считать «я»?

При этом обычно люди довольно сильно меняются за свою жизнь, не переставая быть «собой».

Например, 20 лет назад я слушал другую музыку, вел другой образ жизни, вел дружбу с другими людьми, иначе выстраивал с ними отношения, иначе общался... но при этом я остался «собой», что подтвердит любой из моих давних знакомых. Выходит, что «я» это все-таки больше, чем совокупность этих вещей?

Вообще, от «себя» не так-то просто отказаться.

Помню, встретился с одним другом юности, который приехал из Новосибирска в Москву. Мы с ним гуляли, и в какой-то момент он сказал: «Как я рад встретить того же самого Васю!». Честно сказать, меня это в первые секунды даже расстроило.

Меняйте «себя» смело

Зная, что от «себя» особо никуда не денешься, можно смело критично рассматривать отдельные части того, что многие идентифицируют с «я».

Более того: успешное внедрение привычек лучше начинать с пересмотра идентичности.

Например, отказ от алкоголя требует сильного пересмотра идентичности: от «я — веселый тусовщик и гедонист» к «я — ЗОЖник». Отказ от токсичной манеры общения требует перехода от «я — босс, самый главный в комнате» к «я — поддерживающий руководитель, который создает условия для роста и развития сотрудников».

Без такого пересмотра сложно изменить поведение: «тусовщик и гедонист» будет страдать без выпивки и рано или поздно забухает, «босс-альфач» нет-нет да и сорвется на сотрудников.

Новый «я» становится привычным

В то же время понятно, почему это изменение может пугать: любое состояние, даже если оно доставляет дискомфорт, обладает инерцией. Новое состояние мы еще не пробовали, оно непонятно. Текущее — понятно.
Отказ от привычки кажется означает отказ от того вознаграждения, которое она несет. Будущее без алкоголя/самоутверждения кажется лишенным радости.

Помогает расхожая мудрость о том, что человек привыкает ко всему. Даже оказавшись без руки или ноги человек, хоть и претерпевает бытовой дискомфорт, не страдает каждый день так, как в первое время. Новое состояние становится привычным, жизнь продолжается. Что уж говорить о состоянии трезвости, или о вовлеченной командной работе сотрудников, которые доставляют новую радость, недоступную прежде.

Всегда, когда я слышу опасение людей, что дисциплина и собранность убьют их спонтанность, я привожу любимую цитату из Л. Кэрролла:

«Как хорошо, что я не люблю спаржу, — сказала маленькая девочка своему заботливому Другу. — Ведь если бы я любила спаржу, мне пришлось бы её есть, а я её терпеть не могу».